A FEW REASONS FOR DOUBTING THE INSPIRATIONS OF THE BIBLE by Robert G. Ingersol

By Robert G. Ingersol

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1 f. und 3 f. Budde 15 verbindet V. 5 mit V. 17—24; Cheyne 16 und Dillmann-Kittel 17 V. 5 mit V. 18a, während Elliger V. 5 als Einleitung zu V. 6 —16 betrachtet. Volz, Muilenburg und Bonnard 18 urteilen, daß V. 5 und V. 6 zusammengehören; Abramowski 19 , Westermann und Pauritsch halten V. 5 für eine eigenständige Einheit. Nach Westermann und Pauritsch werden die Verse 7—14 von den Versen 6 und 15 f. gerahmt. Wenn man V. 7 —14 unterteilen will, kann man zumindest mit einem Einschnitt zwischen V.

4 f. handelt es sich um das Heil desjenigen, der Recht tut. 2. Indem V. 3 mit der Konjunktion 1 beginnt, zeigt er sich als Fortsetzung von V. 1 f. 3. Sowohl V. 2b als auch V. 4a betonen n3ü in Verbindung mit 108?. 4. Sowohl V. l a als auch V. 4a gebrauchen dieselbe Botenspruchformel nifT "IÖN HD. 5. Sowohl V. 2a als auch V. 4b benutzen ptn Hiph'il + Präposition 2. Der Red. hat die Verse 4 und 5 so umgeformt, daß sie nur noch die Verschnittenen erwähnen, indem er V. 5aß und 5bß zum ursprünglichen Text hinzufügte.

Mit denen von a m (z. B. Dtn 14,29; Lev 19,33 f. u. ) verglichen und daraus geschlossen: »Iis l'étaient différemment selon qu'ils s'y trouvaient établis à demeure (gêrim) ou simplement de passage pour un séjour temporaire (nokrim)«. 6 sich auf die Proselyten in Babylon beziehen läßt. »Einzelne Exegeten meinen, es handle sich um eine zweite Rückwanderung aus der babylonischen Gefangenschaft und um die Frage, ob die Proselyten und Eunuchen auch mit nach Jerusalem kommen dürften; aber der Text gibt keinen Anhalt für eine so konkrete .

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